三亞勞務派遣認為：（發展趨勢）職業操守普遍趨向敗壞,這是看起來虛無影射卻又自在人心的事情。沒有人能自身涉外于這個時代,也很難有人能在混濁的職業環境中獨善其身,即便有人做到,精神上也要忍受反復的折磨,這是另一種人心撕裂。有人以為只有真正的行業自治,才是挽救職業清譽的途徑,這當然是道德憤恨之外的其它出路。如果我們總是漠視那些明顯的行業弊端,默認那些鮮明的體制缺陷,只是熱衷于舉起道德的大刀來清算諸如職業操守敗壞的議題,這算不算是另一種集體自殘？（違背原因）客觀上來說,如果一個行業無法獨立地為本行業負責,一個從業者無法自主地開展自己的本職工作,相反,卻要求它對職業聲望與職業操守負上全部的責任,這顯然是極不對等的權責扭曲。這樣說,并非要推卸從業者當有的道德自律,而是強調這種責任來源的輕重之分。如果不首先檢視造成行業性失守的體制原因,積極推動予以解決,而僅僅以道德高標鞭笞從業者,既沒有做到對癥下藥,也是罔顧事實的道德強加,最終會因無人承受而虛置。三亞勞務派遣認為：這些所謂失去操守最為嚴重的職業,其職業環境都有觸目可見的體制性矛盾:醫療保障不足,醫患矛盾突出,醫生成為社會怨恨的替代品；公安干警有時聽命于權而不能聽命于法,被派去跨省追捕網民或是其它社會抗爭事件的前沿；教育投入不足,資源配置失衡,教師身處其間進退失據；部分律師為有關部門掣肘,不得不鉆營逢源,附庸其上；公權力制約機制乏力；媒體往往受到金錢誘惑與權力限制；大學行政化日甚, 學者因權力捆綁成“御用”論證師,為學術泡沫不惜造假。三亞勞務派遣認為：道德有自身的邊界,凡是不應事事以道德說事。硬要訴諸道德的強加,只能令道德失衡,人心失信。職業操守敗壞的體制來源,是要矢志于公共建設,肅清那些制約行業發展的體制障礙,改革那些抑郁人心的陳規陋習,真正為各行各業開拓出更加廣闊的制度空間。其實,回過頭來想想,很多職業操守的淪落就是裹夾在公平規則失守的泥沙之中。久而久之,失去職業操守的不道德行為就會固化為群體默認的潛規則。故而,公平的規則不被逾越,這才是職業操守的真正底線。離開了這個底線的“堅守”,任何所謂制度的威懾和感召都注定是無源之水、無本之木。