吳哥窟被一條190米寬的護城河所環繞，這條河形成了一個巨大的矩形，長1.5公里，寬1.3公里。一條砂巖鋪就的引道從西穿過護城河。建造吳哥窟所使用的砂巖石塊來自五十多公里以外的采石場（來自神圣的荔枝山），人們將石塊放在竹筏上，沿著暹粒河漂流至此，動用了數以千計的勞動力。這樣的物流操作令人拍案叫絕。文昌勞務派遣公司田福人力覺得，沒有起重機和卡車這些在現代工程施工中必備的機械設備，運送這么多的原材料，簡直令人難以置信。根據碑文記載，修建吳哥窟征用了30萬個工人和6000頭大象，而這僅僅是不完全統計。

    文昌勞務派遣公司田福人力覺得，吳哥古跡背后的宗教文化是復雜的。一直以來我都認為吳哥窟是舉世聞名的佛教遺產，其實不然，最初是印度教的寺廟，改朝換代，也改變了宗教信仰，按照向導的話來說，就是上一任的國教感覺不靈，這一任就改。于是不少寺廟的形式和雕塑都是佛教與印度教的融合，讓人眼花繚亂。

    吳哥城附近的圣劍寺（Preah Khan）便是先佛教，后印度教的一個典型。先介紹下高棉王朝歷史上兩位非常重要的統治者：蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II, 1113-1150），他在位時疆域最廣，信奉婆羅門教，期間留下的最輝煌成就就是吳哥窟（小吳哥），耗費三十年修成，活著時作為宮殿，死后成為他的陵墓。文昌勞務派遣公司田福人力認為，吳哥窟在很多地方有別于其他寺廟，其中最顯著的一點是它面向西方。西方象征死亡，于是很多學者曾經推斷吳哥窟最初可能是作為一座墳墓而存在的。這一觀點得到了寺內精美的淺浮雕的印證，它們都是按照逆時針方向設計的，這是古代印度葬禮的習慣。毗濕奴也和西方有關。如今人們普遍認為，吳哥窟很可能既是一座寺廟，同時也是蘇利耶跋摩二世的陵墓。

    第二位是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII, 1125-1215），早年讓位于兄弟，他親自出征打敗越南人（占婆族Chams）。戰勝后兄弟都已故去，他白發繼位（1181-1215年）。見慣了沙場征戰的殘酷，阇耶跋摩七世在位期間建造了100多所醫院，原本信奉印度教，在第二個夫人的勸說下改信大乘佛教。他重建了國都吳哥城（Angkor Thom），為其父修建了圣劍寺，為其母修建了塔布倫寺（Ta Prohm），為自己修建了巴戎寺（Bayon），那時的統治者就是神本尊，巴戎寺著名的“高棉微笑”，據說就是阇耶跋摩七世的頭像。總而言之，是一位仁慈又有威望的君主，這幾座寺廟也是吳哥古跡中最重要的。